Hva Alexandria Ocasio-Cortez sine bøyleøreringer betyr for Latina-kvinner som meg
Som mange Latina-kvinner fikk jeg hull i ørene da jeg var baby - moren min tok meg med til barnelegen for å få det gjort mindre enn en måned etter at jeg ble født. (Ifølge henne var det mange andre nybakte mødre og spedbarn i kø på legekontoret for å gjøre det samme.) Hun sier at jeg gråt gjennom natten etterpå, men hun beholdt øreringene fordi, som Puerto Ricans sier, Før død enn enkelt. Bedre død enn vanlig.
Jeg har brukt øredobber siden – for det meste ringer, det billigste paret mamma kunne finne på kjøpesenteret som fortsatt er laget av ekte gull. Og jeg måtte være forsiktig med dem: En gang, etter at jeg mistet mine, strammet mamma en sommerfugl tilbake så hardt på de nye øredobbene mine at vi trengte en pinsett for å ta dem av. Men jeg elsket disse bøylene. De var en overgangsrite, en som Latina-mødre tilbød døtrene sine som et symbol på kvinneligheten deres. Jeg ble oppdratt til å alltid være utstyrt, uansett anledning.
For meg var bøylene mine et arvestykke, helt til jeg lærte at jeg måtte sette dem til side for å bli tatt på alvor i visse kretser. Da jeg bestemte meg for å ta ballettdansen på alvor, droppet jeg bøylene for et par øredobber (eller dormilonas , som vi kaller dem hjemme) – førstnevnte representerte en arv av salsa og mer bøllete dans, som ikke hadde noen plass i profesjonell ballett. Jeg sluttet å danse da jeg var 17, men jeg beholdt følelsen av at hvis jeg ønsket å bli oppfattet som polert, måtte tilbehøret mitt være mer delikat.
Rep. Ocasio-Cortez i husets etasje 3. januar.
Moren min omfavnet bøyleøreringer til alle anledninger. Men det er Latinx-folk som er litt mer forsiktige, til og med konservative, når det gjelder bøyler på grunn av stereotypene folk tildeler hva vi har på oss. Foreldrene mine ville aldri la meg bruke dem fordi de følte at det ville sette meg i en boks, siden jeg er Latina og familien min er fra Bronx, sier forfatteren Thatiana Díaz, 26. Jeg vet at moren min var redd. av å bli satt i en boks og ikke bli tatt på alvor som innvandrer.
1113 betydning
Briana Mendez, 25, som nå jobber i merkevarepartnerskap, hadde det skjedd med hennes oppvekst i forstedene i Florida. Jeg vil aldri glemme at jeg ble gjort narr av på ungdomsskolen for å ha på meg øredobber som var begavet til meg – jeg ble kalt navn og følte meg ekstremt forringet, sier hun. Etter den dagen sluttet jeg å bruke bøylene mine og valgte perlestifter for å passe inn med de mer preppy jentene fra nabolaget mitt.
Jeg gjenoppdaget bøyler da jeg flyttet til New York. Jeg ønsket å holde Puerto Rico nær meg, så jeg bestemte meg for å omfavne de kulturelle prøvesteinene: navneskiltet halskjeder, rød leppestift, Puerto Rico flaggutstyr, og ja, ringøredobber. Jeg kom stadig tilbake til paret moren min ga meg som barn fordi de minnet meg om hennes uunnskyldende femininitet. De fikk meg til å føle meg mer som en kvinne – en Latina-kvinne.
betydning av 55
Men jeg følte fortsatt at det var visse steder jeg ikke kunne bruke dem, eller ikke kunne aksepteres å bruke dem. Så da representanten Alexandria Ocasio-Cortez, den Bronx-fødte Puerto Rican-demokraten fra New York, ble sverget inn i kongressen iført en hvit buksedress, en rød leppe og store gullbøyler, var det ikke bare et godt utseende – det var en radikal handling.
Rep. Ocasio-Cortez tar sin ed.
På ekte AOC-vis var antrekket en samling referanser , og hedrer kvinnene som banet veien for henne til å avlegge sin ed på Capitol Hill. Lepper og bøyler ble inspirert av Sonia Sotomayor, som ble rådet til å bruke nøytralfarget neglelakk til konfirmasjonshøringene for å unngå gransking. Hun holdt rødt, hun twitret . Neste gang noen ber Bronx-jenter om å ta av seg bøylene, kan de bare si at de kler seg som en kongresskvinne.
Twitter-innhold
Jeg så meg selv i henne den dagen: Gjennom hele min profesjonelle karriere har jeg gått inn i områder med privilegier der jeg følte at jeg ikke var ment å tilhøre – men i stedet for å skyve arven min til side for å passe inn, insisterte jeg på å bære den frimodig. I likhet med Ocasio-Cortez, føler jeg det er godt å minne folk (og hele Kongressen) på når det er en Latina i huset. Jeg var ikke den eneste personen som på den edsdagen i januar følte at hun hadde mer til felles med en kongresskvinne enn jeg hadde følt på et helt liv. Å se en Latina-kvinne som meg selv – lage historie og overskrifter, og bli feiret – eie hele utseendet hennes, hele identiteten hennes, ga meg glede, sier Victoria Leandra, 22, en produsent og forfatter.
For latinere i maktposisjoner kan noe så enkelt som å ha på seg øredobber føles som et lite opprør mot status quo. Blant bedriftsgrå dresser og nakenmanikyr kunngjør de vår tilstedeværelse, høyt og stolt.
Rep. Ocasio-Cortez i husets etasje.2929 nummer
Getty bilder
Og folk heier på at hun skal fortsette å bruke sine signaturøreringer. Å se AOC stolt bære bøyler i Kongressen fikk meg til å innse at...jeg burde omfavne det jeg elsker å utstyre meg med og aldri skamme meg over det, sier Mendez. Bøyler bør avstigmatiseres som uprofesjonelle.
Ocasio-Cortez er en påminnelse om å feire hvem vi er og hva vi kan oppnå, at Latina-kvinner har en plass i styrerommet, rettsbenken og til og med kongressen. Hun beviste for meg og andre Latina-kvinner at du ikke burde måtte ofre identitet for profesjonell suksess.
Sier Díaz, jeg planlegger å bruke bøylene mine for intervjuer, møter og enhver profesjonell setting for å komme med uttalelsen: Jeg er en Latina, jeg er fra New York City, og jeg kler meg som en kongresskvinne.
Frances Solá-Santiago er en forfatter og videoprodusent fra Puerto Rico med base i New York. Følg henne på Twitter på @frances_sola.
Del Med Vennene Dine:
